谈情说爱这种“病”

介子平

作者简介

介子平，1964年生，山西省作家协会会员，出版有《青灯》《烟霏云敛》 《消失的民艺·年画》《褪色的记忆·连环画》 《雕刻王家大院》 《大韵书法》 《风华丹青》 《民国文事》 《民国情事》《民国旧事》 《苦酒微甘》 《此间少年》《田园将芜》《我是编辑》《白丁启示录》等专著。

执着是穷极一生也做不完一场梦，完成理想，或在了却生命时。

浮云一别后，流水十年间，想要的或已拥有，得不到者皆释怀。毛姆说：“女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得十分重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分，我只懂得情欲，这是正常的，健康的，爱情是一种疾病。”东风无力，此身何属？张爱玲说：“女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”男作家这么说，女作家也这么说，看来琼瑶小说里的主人公整日不食人间烟火，不亏待任何一分热情，沉迷于无聊的卿卿我我，确实存在。

文艺青年如此，小资喝花酒，才子泡佳人，咏古伤不起，边塞多愤青。文艺夫妻也然，烟雨纸伞，霓裳焚香，书能下酒，云可赠人，沈复《浮生六记》记述：“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性、或曲水流觞；或说些善因果报、或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。”红杏出墙，黄菊缀篱，紫藤掩桥，翠竹碍户，都太秾。果然，良辰美景奈何天，自古多情空余悲，长相语，不久长，未几芸娘殁，芳华春别，旧梦洛神，人在天涯，为伊垂泪，未亡人从此成为古之伤心人。离人事，心未归，七月半，鬼乱窜，“白衣侠女剑，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星”，拂拭残碑，堪恨堪悲，秋山秋水伴我，沈复之梦何解？云深无雁影，旧识春风面，倒不如率先早退，三心除后无生灭，四相空时泯爱嗔。慢慢淡忘，是场无端却有效的医疗。

一夜新凉，皆嫌命窘，害怕失去，便不去拥有，甚至不去表达。善良比聪明难，聪明乃天赋，善良则是选择，其实从无选择，本可这样，却没这样，不在身边，就在心边。房间忽断电，不找灯而找你，那便是可怜取的眼前人。

认真后的痛苦，信任后的利用，皆比不过深交后的陌生。那遥遥领先的谣言，是开放的季节不对，还是接头的暗号不对。时光难老，相遇总是猝不及防；你我已散，离别多为蓄谋已久。六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，该干嘛干嘛去。新烟凝碧，韶华正好，“文艺女青年这种病，生个孩子就好了”，燕约莺期，翠深红隙，文艺夫妻这种病，七年之痒后，看是否还腻腻歪歪，看吾道是否还一以贯之？顾城的文艺腔描述二人世界：“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。”男闺蜜，女哥们，几米也说：“找一个好朋友，找一个好天气，找一棵结满果子的树，摇下几颗甜美的果子。找一个安安静静的角落，分享彼此无聊的生活点滴。等待微风轻轻吹拂，观看白云静静流散。”但凡从早到晚操持生计者，哪有这般闲情出的矫情。

评论

《谈情说爱这种 “病”》是篇典型的“介子平风格”杂文，冷峻犀利、惜墨如金、举重若轻，细细品之，全是人生大智慧。

爱情是文学作品的永恒主题，也是人生在世绕不开的历程。 《谈情说爱这种 “病”》如锋利的匕首，切开爱情的“皮囊”，露出了其内里的复杂与矛盾。 “执着如一场梦，穷极一生也未必能醒”； “浮云流水间，得到的或已释怀，得不到的终究成了遗憾”。毛姆说爱情是 “疾病”，张爱玲说女人一生绕不开男人。《浮生六记》中沈复和芸娘的爱情让多少人艳羡，文艺夫妻的理想化生活———烟雨纸伞，霓裳焚香，闲来诗酒猖狂，逢时遇景，拾翠寻芳。然而，这种理想化的爱情终究敌不过现实的残酷。芸娘殁后，沈复的梦也随之破碎，成了古之伤心人。爱情的美好与脆弱在此交织，令人唏嘘；爱情与现实相遇，屡屡撞得头破血流。因为，爱情并非生活的全部，只是其中的一部分。

人们在追求爱情的过程中，往往会忽视生活的其他重要方面，如事业、家庭、友情等。当爱情幻灭时，人们才会意识到生活的复杂性。文章通过“文艺女青年这种病，生个孩子就好了”这一调侃，暗示了爱情在现实生活中的局限性。随着生活的推进，爱情的热度逐渐消退，取而代之的是对生活的务实态度。

那么我们究竟该如何处理生活与爱情的关系呢？文章既批判了“恋爱脑”们不切实际的幻想，也批判了逃避爱情的人生态度。“一夜新凉，皆嫌命窘，害怕失去，便不去拥有，甚至不去表达。”人生本就是一趟体验的旅程，当爱则爱，当伤则伤，顺其自然。所有碳基生物都难逃一死，人又何必活得畏首畏尾、躲躲藏藏。

有人总结：爱情皆源自“见色起意”。我想还是有几分道理的，且承认这一点并不可耻。仔细看看身边，大多数人的爱情结局不还是走向了长情陪伴。愿世间人都能觅得一位“房间忽断电，不找灯而找你”的人，好好去爱吧。———水长东

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